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醉枕江山无弹窗 正文 第八十三章 佛道之争

    远处,足有三四十匹肥壮的骏马驰骋过来,马上清一色都是头顶光光的和尚,有的身穿灰色缁衣&,有的身着大红僧衣,中间一匹雄骏异常的白马&,马上一个大和尚,大红僧衣半袒*^,露出结实健美的胸膛**。.s. 小\说*\\网

    这大和尚一手持缰&,一手托着酒囊^,一边策马而行^,一边仰起脖子大口大口地吞咽着美酒&,大红僧衣的两只衣袖像风中的两朵红云&,托得漫天飘落的黄叶也随着他驰过的身影而飘舞起来&。

    这三四十匹健马一下子就把宽敞的大街占去了八分,出殡的队伍停住了^,等着那些放荡不羁的和尚们让路^^,虽然瞧这些和尚放马游街&,纵情狂饮*^,不是什么好路数&&,可人死为大&,他们怎么也不至于跟死人抢道吧&?

    “坏了,这送葬的队伍还不让路,这下糟糕了&?!?br />
    “哈哈**,你瞧&,你瞧,那做法事的道士……”

    杨帆定睛一看,只见那位方才还仙风道骨、气定神闲^,一副得道高人形象的黄衣道人面露惊慌之色&,倒提了宝剑^&,一步步地向后退去*,看那情形*,似乎想要躲到棺材后面去……

    “且?*&*&!大和尚,死者为尊,你等出家人*^,怎么见了我家出殡也不知避让*&&,还要硬闯上来?”

    一见那些纵马的僧人狂奔而来,到了面前虽然勒住缰绳**,却依旧不给让路,大模大样地摆出一副等着出殡队伍给他们让路的架势*,出殡的杨氏族人很是愤怒*&,立即跳出几个人来&,大声呵斥&。

    自古死者为大*,就算是一支送葬队伍和一支成亲队伍路上相遇*,那也是成亲的要给送葬的让路,眼前这些人还是些僧人^,尤其不该如此不懂礼路。虽然瞧他们粗犷豪野的样儿^,不似正经路数,不过杨家人一来是官宦人家,二来占了死者为大的理儿,心中却也不怕^。

    那些僧人本待挥鞭呵斥,不想先被这些披麻带孝的人训斥了一通^,不由怒极反笑*。其中一人的马鞭本待抽下^&,这时反而收回*,向那中间的红袍大和尚笑嘻嘻地道:“师傅^,这户人家要咱们给他让道儿呢^!”

    “呃~~~^,嗯**?”

    大红袈裟的和尚打了个酒嗝儿*,醉眼朦胧地向前看来^^,一俟瞧见眼前的情形*,顿时把眉头一皱^,连声道:“晦气&*,晦气**^,怎么碰到送葬的了,出门见棺材,升官又发才*,阿弥陀佛,百无禁忌&!”

    这和尚一身大红袈裟,显见是个很有身份的大和尚&,可他不但纵马饮酒&,这一说出话来&,更与市井无赖无异^,听来令人发噱&。

    红袍大和尚道:“赶紧叫他们过……^,嗯?那个做法事的可是道士*?”

    大和尚刚要挥手叫抬棺送葬的人过去&,忽地一眼瞧见那两个捧印打幡的小道士,不禁把牛眼一瞪*^,大声问道^^。

    旁边一个和尚道:“师傅好眼力*,那正是两个小道士?^!?br />
    红衣大和尚笑骂道:“好你老母!他们穿着道袍&,佛爷眼又不瞎,如何看不出来&*?”说着一偏腿儿^,腰杆一挺,也不扶鞍^,就从那马上跳下来**,动作竟是极为矫健利落。

    大和尚肆无忌惮地闯进人群^,盯着那两个小道士上上下下打量一番^*,高声问道:“就你们两个小家伙,如何给人家做法事?你们师傅呢^?”

    这时候,杨家一位长辈想要上前斥责,旁边却有个人突然拉住了他,对他低低耳语几句,这人脸色一变&,竟然退了几步^。杨帆和马桥在一旁看得分明,对这大和尚的身份不禁更加好奇**^。

    杨帆仔细打量这和尚*,见他大约三十多岁,身材魁梧,长相英俊,浓眉大眼^^,鼻挺嘴阔*^,襟怀散开^&,露出一身结实的肌肉^,胸腹间的肌肉线条异常健美,这样一条威风凛凛的大汉,仿佛哪座庙里的金刚武僧一般*。

    “你们的师傅呢*&,叫他出来!”

    大和尚双手叉腰*,大声喝道*。

    片刻功夫*,那个躲到棺材后面的老道就被几个灰袍和尚给揪了出来,仔细瞧这老道,倒是颇具卖相**。杏黄的法服,头上一顶五老冠^,脚下一双青布芒鞋^,手执铜钱七星剑*,颔下蓄须&,相貌古拙,透着一股清逸飘然之气*^。

    马桥对杨帆小声道:“这大和尚是什么人,那个老道怎么这么怕他**,莫非是欠了他钱么?”

    杨帆摇了摇头,心中却已隐隐猜到了几分&,不禁轻笑道:“你仔细瞧着,怕是有热闹看了?!?br />
    那老道一脸尴尬,见了散着衣襟的大和尚&,上前嵇首一礼&,口宣道号*,说道:“无上太乙天尊*&,贫道弘首观观主一浊,见过怀义大师&?&!?br />
    三清弟子施礼时,常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”^&,如遇众善信有不幸遭遇,则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”,这种唱礼*,一直沿用到清末民国。之后^,由于评书的功劳&,被讹传为“无量天尊”,其实无量这个词来自佛教&,并非道教用词&*,道家常用的是“太上”*、“至上”、“无上”^,表达道的至高至尊&。

    大和尚哈哈大笑道:“你认得我么^^?”

    老道说道:“薛师名满洛京,贫道怎么能不认得?”

    怀义和尚仰天打个哈哈&&,甚是得意地问道:“老道*,这道士呢,会替人做法事超度亡灵^^,我们和尚呢,也会替人做法事超度亡灵*,老道你说,是和尚做法事了得,还是道士做法事了得?”

    “这……这……”

    一浊道人听了甚是为难*,他知道这和尚的真正身份^&,哪里敢得罪他&,可是和尚这一问^,就不仅仅是他们两个人之间的事了,而是关乎佛道之争*。

    自大唐开国^^,唐高祖李渊便尊老子为自家始祖,自称老子后裔^,崇奉道教。奉道教为“本朝家教”&,下了圣旨&,三教之中,以道教为尊*,儒教次之,佛教最后*。乾封元年**,唐高宗李治更尊老子为“太上玄元皇帝”&*。

    结果高宗病逝,武后当朝*,因为道教与李唐一体*,为了建立自己的力量^,武后便大力拉拢佛教^&,信佛崇佛**,佛教的地位日益高涨&,目前已经冲击到了道教的国教地位,此时这个大和尚提出这样一个问题&*,老道虽然惧怕他,却也不敢让步^。

    一浊道长想了想^,便硬着头皮道:“这个么,似乎没什么好比的&,佛道两家*,应该是各有所长吧?*!?br />
    “哦?”怀义和尚挑了挑眉^,邪笑道:“我佛教超度亡灵&,多是礼佛念经*,替亡灵消除罪业、依靠佛力救度亡者往生佛国净土^,出离三界六道生死轮回苦海*,往生西天极乐世界&,不知你道家如何超度亡灵*?”

    一浊道长说道:“我道家超度亡灵,多以道术建开路道场^&、莲灯道场、拔伤道场*、填库道场、功德道场,颂念太乙救苦天尊,超度亡灵往升东方长乐世界?*!?br />
    怀义和尚道:“我西方极乐世界&^,是我西方世界佛阿弥陀佛所建之庄严、清净^&、平等之世界&&。西天极乐世界*,高二十八层*,有阿弥陀佛,观音菩萨&&,大势至菩萨超渡往生之人*。往生之人的魂魄,皆附七宝池中莲花*,化为阿罗汉*。你东方长乐世界如何&?”

    一浊道长情知与这蛮不讲理的大和尚继续讲下去,绝对没有好结果*,奈何到了这一步,却是不得不辩^,只好愁眉苦脸地道:“我道家有长生极乐净土&,高三十六层,专司度生度死之救度,乃灵魂往生最佳之法门^*^?*!?br />
    “哦^?”

    怀义和尚抓了抓光头&*,嘀咕道:“怎么比我西天极乐世界还多了八层*?唔……,我西方无量世界,一佛土便是三千大千世界*,所以^,我这二十八层*^,要比你那三十六层装的人还多?!?br />
    一浊道长听他越辨越不像话&,唯有苦笑:“长乐世界^,贫道不曾去过^,怀义大师所言,实在无从印证?&!?br />
    怀义和尚见他不敢再辩^,洋洋得意&,道:“我佛家诸佛菩萨神通光大&,不堕六道轮回^^*,你道家最高果位也不过是仙,本领自然不及我佛菩萨&!”

    一浊道人鼓足勇气道:“我道家之仙^,并非佛家天人道之仙^。道家仙人,不论先天后天*,成仙便达逍遥游之境地,不受外物限制&,更不用说业力了,早已不堕轮回。反倒是佛教*^,据贫道所知^,佛教古典之中,并无六道之说&,这是佛教传至东土之后^,呵呵……”

    怀义和尚勃然大怒,一把揪住他衣领道:“岂有此理^^^!你是说我佛教窃你道教教义^,扩五道为六道,自抬身价了^?”

    一浊道长见他大怒,暗自一惊*,只好忍气吞声地道:“薛师误会了*^,或者……或者是贫道见解有误*^,也不无可能&?!盤:诚求推荐票?^。^?!

    .s.
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